Kürzlich berichtete die thailändische „Bangkok Post“ über eine gruselige und zutiefst beunruhigende Geschichte:
Es wurde festgestellt, dass ein Abt eines buddhistischen Tempels in Thailand mindestens 73 Leichen versteckt hatte und diese Leichen dazu benutzte, Mönche in Meditation zu „schulen“.
Was noch gruseliger ist, ist, dass sich auf dem Tempelgelände auch ein Becken mit über 600 Krokodilen befand … 
Beginnen wir mit den Ursprüngen des Vorfalls: Vor fünf Tagen erhielt die Polizei in der thailändischen Provinz Kanchanaburi einen Hinweis auf einen Tempel, in dem verdächtige Rituale zur „Geistkommunikation“ durchgeführt werden sollen.
Als sie am Tatort ankamen, entdeckten sie 12 Leichen im Tempel!
Dies sorgte für Aufsehen, aber weitere Untersuchungen ergaben, dass es sich bei diesen Leichen tatsächlich um verstorbene Mönche im Tempel handelte, was zu einem Missverständnis führte.
Aufgrund des öffentlichen Aufschreis leitete die Polizei in ganz Thailand jedoch ähnliche Ermittlungen in Tempeln und verschiedenen Meditationsstätten ein.
Unerwartet entdeckten sie in einem anderen Tempel ein noch schrecklicheres Geheimnis …
Dieser Vorfall ereignete sich in der Stadt Ban Noi im Kreis Pho Thale in der nordthailändischen Provinz Phichit.
Am 22. November führte die Polizei eine Razzia in einem bekannten Tempel namens Thiphaksong Pa Sangnayatham durch.
Dieser Tempel liegt eingebettet in einem ruhigen Wald, umgeben von einer friedlichen Umgebung und einer harmonischen Atmosphäre. Übersetzt bedeutet der Name des Tempels „Der Wald des Dharma der Heiligen Mönche“, ein Ort für Mönche und Anhänger zum Meditieren und Praktizieren.
Allerdings entdeckte die Polizei dort 41 nicht identifizierte Leichen…
Laut thailändischen Medienberichten liegt dieser Tempel in einem ruhigen Wald, umgeben von vielen Anhängern, und sogar das Land wurde von Anhängern gespendet.
Der gesamte Tempel erstreckt sich über eine Fläche von etwa 16.000 Quadratmetern und verfügt über ein großes Meditationszentrum unter freiem Himmel in seinem weitläufigen Innenhof, in dem Mönche und Gläubige praktizieren können. Darüber hinaus gibt es im Tempel vier Speisesäle für besuchende Praktizierende und Touristen.
Noch einzigartiger ist, dass der Tempel mit Meditationshütten aus Bambus übersät ist …
Aber in diesen Meditationshütten fand die Polizei jeweils vier bis fünf Särge.
Diese Leichen lagen ruhig da, und noch gruseliger war, dass diese Hütten weniger als 500 Meter von dem Ort entfernt waren, an dem die Mönche ihre Verdienstrituale durchführten!
Und im Innenhof des Tempels gab es neben diesen Leichen noch einen weiteren unerklärlichen Anblick – ein riesiges Becken voller Krokodile.
In diesem von hohen Zäunen umgebenen Becken leben über 600 Krokodile. Gläubige und Meditierende, die den Tempel betreten, können sich nicht dem Beckenrand nähern, sondern üben nur aus der Ferne außerhalb des Zauns.
Dieses Becken dient, wie berichtet, als Wunschbecken…
Die Elemente des Krokodilbeckens, der Leichen und der Meditationshütten scheinen sich in der Atmosphäre dieses Tempels zu vermischen und ein unerklärliches Gefühl der Angst zu erzeugen.
Was ist die Geschichte hinter diesen Körpern? Warum wurden sie unter den Meditationshütten platziert?
Die Polizei leitete weitere Ermittlungen ein. Bei seiner Befragung erklärte der alte Abt des Tempels, dass alle Leichen von Gläubigen mit ordnungsgemäßen Sterbeurkunden und zugehörigen Dokumenten gespendet worden seien.
Nach Angaben des Abtes waren diese Körperschaften nicht in kriminelle Aktivitäten verwickelt; Ihre Anwesenheit war völlig legal und sollte den Mönchen bei der Meditation und Kontemplation helfen und als „Memento Mori“ dienen.
Der Abt sagte der Polizei, dass diese Methode sein eigener „innovativer“ Ansatz sei.
Er nutzte die Leichen für das Meditationstraining, um Mönchen dabei zu helfen, ihre Angst vor dem Tod durch engen Kontakt zu verringern und so ihre spirituelle Praxis zu verbessern.
Einfach ausgedrückt ließ er Mönche neben den Leichen meditieren, um tiefer über die Vergänglichkeit von Leben und Tod nachzudenken.
Der Abt glaubte, dass diese Form der Meditation sowohl Mut stärken als auch die spirituelle Kultivierung fördern könne. Ob diese Technik weit verbreitet war, behauptete der Abt, er wisse es nicht, er wisse nur, dass viele Mönche gekommen seien, um diese Methode zu erlernen.
Diese Praxis, Leichen als Meditationsobjekte zu verwenden, löste bei der Polizei jedoch einen völligen Schock aus und traute ihren Ohren kaum.
Sie meldeten dies umgehend ihren Vorgesetzten und begannen, die Verbreitung dieses Verhaltens zu untersuchen.
Zu diesem Zeitpunkt erregte ein weiterer Tempel, der eng mit diesem verwandt war, ihre Aufmerksamkeit: Nicht weit entfernt befand sich ein weiterer Tempel namens Wat Pa Sivilai – wo der alte Abt einst praktiziert hatte.
Tatsächlich hatte der derzeitige Abt dieses zweiten Tempels die Nachfolge des Abtes des ersten Tempels angetreten.
Beim Besuch des zweiten Tempels fanden sie tatsächlich 32 weitere Leichen.
Der Abt des zweiten Tempels gab zu, dass es sich bei den meisten Leichen um verstorbene Gläubige und ihre Familien handelte, die zugestimmt hatten, dass die Mönche Rituale für ihre Seelen und Bestattungen durchführen durften.
Es war klar, dass zwischen diesen beiden Tempeln bedeutende Verbindungen bestanden und sie schienen ähnliche Praktiken der „Leichenmeditation“ durchzuführen.
Infolgedessen beschloss die Polizei, den Betrieb dieser beiden Tempel vorübergehend einzustellen und leitete eine gründliche Untersuchung der Herkunft dieser Leichen ein.
Sie begannen damit, entsprechende Sterbeurkunden zu prüfen, zugehörige Dokumente zu überprüfen und die Identität der Verstorbenen durch DNA-Tests zu bestätigen.
Noch wichtiger war, dass sie überprüfen mussten, ob die Familien der Verstorbenen der Spende der Leichen an den Tempel zugestimmt hatten, um sicherzustellen, dass kein Fehlverhalten vorlag.
Darüber hinaus mussten sie weiter prüfen, ob dies gegen Gesetze in Bezug auf Friedhöfe und Krematorien verstößt.
Als sich die Situation entwickelte, schaltete sich auch das thailändische Nationalbüro für Buddhismus ein und bewertete dieses Verhalten.
Ein Sprecher des buddhistischen Büros der Provinz Phichit gab bekannt, dass er diesen Tempel vor Jahren besucht und die Szene der „Leichenmeditation“ beobachtet hatte.
Allerdings sind solche Praktiken in der buddhistischen Gemeinschaft nicht üblich, und der Tempel hatte zuvor nicht bekannt gegeben, dass es so viele Körper gibt.
Daher war er auch schockiert, als er aus den Medien von der Angelegenheit erfuhr…
Allerdings wies er auch darauf hin: Wenn die Spende dieser Körper tatsächlich legal und freiwillig wäre, dann wären die Praktiken des Tempels möglicherweise nicht illegal.
Dennoch ist es immer noch eine Überlegung wert, ob diese Praxis mit der Moral und den grundlegenden Lehren des Buddhismus übereinstimmt …
In der buddhistischen Philosophie ist die Betrachtung des Todes oft Teil der spirituellen Praxis. Viele Buddhisten meditieren über den Tod und praktizieren die „Betrachtung von Leben und Tod“, um sich selbst dabei zu helfen, die Angst und die Bindung an den Tod zu überwinden.
Wenn die Spende dieser Körper aber nicht völlig freiwillig wäre oder Zwang oder Täuschung dahinterstecken würde, wäre diese Praxis sicherlich unangemessen.
Der Buddhismus legt Wert auf Mitgefühl und Freundlichkeit. Wenn Leichen als Meditationswerkzeuge verwendet werden und dabei die Wünsche der Verstorbenen und ihrer Familien missachtet werden, verstößt dies wahrscheinlich gegen die Kernlehren des Buddhismus – Respekt vor dem Leben, Respekt vor der Wahl und Würde jedes Einzelnen …
