Auf der norddeutschen Insel Borkum feiern die Menschen seit Jahrhunderten ein sehr bizarres Fest namens Klaasohm, bei dem Männer in seltsamen Kostümen über die Insel streifen und nach Frauen suchen, die ihnen mit Kuhhörnern auf den Hintern schlagen …
Aufgrund der geringen Bevölkerungszahl der Insel Borkum und der Tatsache, dass das Festival im Wesentlichen nur Einheimischen vorbehalten ist, ist für Außenstehende wenig über dieses exzentrische Ereignis bekannt. Wertvolles Filmmaterial gelangte in diesem Jahr durch heimliche Dreharbeiten an deutsche Medien.
(Männer schlagen mit Kuhhörnern auf den Hintern) 
Lassen Sie uns vorstellen, worum es bei Klaasohm geht.
„-ohm“ ist ein Suffix, das Respekt bedeutet und auf der Insel verwendet wird, um sich auf jemanden zu beziehen, der älter und respektiert ist, wie „Pastor-Ohm“ für einen Priester, daher sollte der Begriff eigentlich als „Klaas-Ohm“ geschrieben werden, wobei Klaas ein ist Name, eine Variante von „Nicholas“.
Dies ist eigentlich die Version des Nikolaustags auf Borkum.
Was ist der Nikolaustag?
(St. Nikolaus)
Viele europäische Länder feiern den Nikolaustag immer noch am 6. Dezember, aber mit der Verbreitung des Christentums hat sich der Nikolaus allmählich in die Version verwandelt, die wir heute kennen und die hier nicht näher erläutert wird.
Aufgrund der relativen Isolation der Insel Borkum hat sich der alte Nikolaustag zu etwas fast Unkenntlichem entwickelt. So sieht es jetzt aus:
Am 5. Dezember um 12 Uhr hallt der Klang lauter Kuhhörner durch die Stadt und signalisiert den Beginn des Spiels.
Der Borkumer Jugendverband wählt heimlich sechs alleinstehende Männer als „Klaasohm“ aus. Als sie in letzter Minute erfahren, dass sie ausgewählt wurden, beginnen sie, sich in traditionelle Trachten zu kleiden und einen halben Meter hohen, mythischen Helm zu tragen.
(Klaasohm in traditioneller Kleidung)
Der Helm ist angeblich mit Schaffell gefüttert und mit Möwenfedern und Kuhhörnern bedeckt, hat aber nur zwei Löcher, ein großes und ein kleines; der Kleine zum Sehen, der Große zum Trinken.
Diese sechs Personen werden in drei Gruppen eingeteilt: zwei im Alter von 14 bis 15 Jahren, bekannt als „Little Klaasohm“; zwei im Alter von 16 bis 17 Jahren, „Middle Klaasohm“; und zwei Männer über 18 als „Big Klaasohm“.
Außerdem muss sich jemand als „Wiefke“ verkleiden und so tun, als wäre er eine Frau, die den Großen Klaasohm begleitet, und trägt einen Rock, eine Robbenfellmaske und einen weißen Leinenhut. „Sie“ hat auch zwei Taschen voller Honigkuchen, die sie an die Frauen verteilen kann, die ihren Hintern treffen.
Schließlich müssen diese drei Gruppen an einem geheimen Ort kämpfen. Die Älteren müssen die Mittleren besiegen und die Jüngeren, die Mittleren müssen die Jüngeren besiegen, sonst verlieren sie ihre Berechtigung. Allerdings können Außenstehende diesen Kampf nicht miterleben, da nur ortsansässige Männer den geheimen Ort betreten können und ihre Ausweise überprüfen …
Nach dem Kampf beginnt die „Jagd“ auf die Klaasohms. Sie stürmen in Gruppen aus dem geheimen Ort, patrouillieren entlang einer vorher festgelegten Route und sehen sich nicht.
Da sie aufgrund der Helmkonstruktion kaum etwas sehen können, werden sie von einer Gruppe „Fänger“ begleitet, die ihnen dabei helfen, Frauen zu fangen. Einige unterstützen sie, andere packen die Frauen.
Wenn Frauen eine Glocke hören, müssen sie ihre Knie mit beiden Händen umarmen; Sind sie nicht schnell genug, werden sie zur Beute der Fänger. Die Fänger halten die Frau fest und warten darauf, dass sich der Klaasohm mit einem Kuhhorn nähert und ihr unter dem Jubel des Publikums auf den Hintern schlägt. Den von deutschen Reportern heimlich gefilmten Aufnahmen zufolge handelt es sich um echte Hits… Natürlich bleiben junge Mädchen und ältere Frauen von dieser Tortur verschont.
(Klaasohm trifft den Boden)
Es wird gesagt, dass der Schlag mit dem Kuhhorn sehr schmerzhaft ist und manchmal sogar blaue Flecken verursacht, aber viele Frauen wollen unbedingt mitmachen, auch weil sie nach dem Schlag „Moppe“, einen harten Honigkuchen, bekommen.
Die drei Klaasohm-Gruppen folgen der festgelegten Route, klettern manchmal auf Bäume, manchmal erklimmen Wände und halten vielleicht an einer Bar an, um ein ganzes Glas deutsches Bier zu trinken. Unter Gelächter – oder manchmal auch unter Schreien – machen sie weiter auf den Hintern und verteilen Kuchen.
Die Feierlichkeiten in der Stadt dauern bis etwa 22 Uhr, dann versammeln sich alle drei Gruppen und Wiefke auf dem Marktplatz im Stadtzentrum. Es gibt eine Backsteinsäule, auf der alle sieben stehen und einer nach dem anderen unter dem Jubel der Menge herunterspringen werden, ein bisschen wie bei einem Konzert.
(von der Säule springen)
Sobald alle heruntergesprungen sind, ist die Veranstaltung praktisch vorbei und alle gehen nach Hause, um zu schlafen.
Es ist wirklich ein bizarres Ereignis, und im Laufe der Jahre stieß es auf Widerstand. Bereits 1987 wollten deutsche Medien einen Dokumentarfilm drehen, stießen aber auf heftigen Widerstand:
„Hallo NDR Fernsehen, können wir reinkommen?“
Viele Jahre lang war wenig über die Abläufe des Klaasohm-Festivals bekannt, da die Insel die Verbreitung von Filmmaterial der Veranstaltung untersagte und sogar Social-Media-Beiträge nicht erlaubt waren. Erst im November dieses Jahres haben sich deutsche Medien nach über dreißig Jahren endlich „gerächt“, indem sie Videos aufgenommen haben…
Gleichzeitig enthüllten deutsche Medien einige unappetitliche Details, nämlich dass nicht alle Frauen diese Tradition akzeptieren. Eine anonyme Frau A sagte: „Du stehst im Mittelpunkt der Aufmerksamkeit, während das ganze Publikum um dich herum dich verspottet … Es ist bedrückend, beschämend.“
Eine andere Frau B stimmte zu: „Ich war damals 16 oder 17 Jahre alt und wollte nach Hause rennen. Plötzlich fuhr ein Lieferwagen an mir vorbei, hielt an und drei Jungen, die ich kannte, sprangen heraus, packten meine Hände und Füße und versuchten, mich hineinzuziehen.“ Ich habe versucht, mich zu schützen; der ganze Kampf hätte vielleicht zehn Minuten gedauert.
Frauen erklärten, dass ihnen schon in jungen Jahren beigebracht wurde, dass Klaasohm ein aufregendes Spiel und Teil der Identität der Gemeinschaft sei. „Wenn Sie offen den Wunsch zum Ausdruck bringen, diese Tradition zu beenden, wird jemand herauskommen und sagen, Sie respektieren die Tradition nicht.“
(von der Säule springen)
Eine ältere Frau C erinnert sich, dass sie während des Festivals in ihrer Jugend geschlagen wurde und sagte, dass ihr das Ereignis überhaupt nicht gefiel: „Es ist nur für Männer wichtig. Das ist ein reines Männerfest. Man muss also die Männer fragen, was sie davon halten.“
Als ein Reporter einen Mann fragte, tat er es als „harmlosen Streich“ ab: „Wenn sie Frauen sehen, schlagen sie sie mit Kuhhörnern, das ist doch keine echte Gewalt, oder?“
(Der Mann wischt es ab)
Eine anonyme Interviewpartnerin sagte jedoch, dass sie nach dem Schlag tagelang blaue Flecken am Gesäß hatte. Wenn eine Frau nach einem Schlag fünf bis sechs Tage lang nicht sitzen kann, sind die Männer tatsächlich stolz.
Die Reaktion der Stadt war zunächst entschieden: Sowohl die Polizei als auch der Bürgermeister von Borkum lehnten Interviews ab. Die Polizei gab an, dass in den letzten fünf Jahren keine Berichte über verletzte Frauen eingegangen seien, was darauf hindeutet, dass niemand wirklich verletzt wurde; Der Bürgermeister kommentierte per E-Mail:
„Dies ist ein traditionelles Fest der Inselbewohner, wie viele regionale Traditionen, es ist für Außenstehende nicht leicht zugänglich. Es wird nicht beworben und wir unterstützen keine Erwähnung davon in sozialen Medien.“
Doch kurz darauf erreichte das Berichtsvideo der deutschen Medien auf YouTube schnell über eine Million Aufrufe und stieß bei Internetnutzern auf breite Kritik, und Borkum änderte schnell seine Haltung und erklärte, dass sie den Hintern von Frauen nicht mehr treffen würden …
(Die Insel wird die Tradition beenden, Frauen auf den Hintern zu schlagen)
In einer Erklärung sagten sie:
„Wir ziehen eine klare Linie gegen jede Form von Gewalt gegen Frauen und entschuldigen uns für das bisherige Verhalten.“
Das Klaasohm-Fest soll schon seit Jahrhunderten stattfinden, nur unterbrochen durch den Zweiten Weltkrieg und COVID, doch nun scheint es endlich sein Ende erreicht zu haben.
Die Zeit schreitet voran und Traditionen müssen sich mit ihr weiterentwickeln. Ob das gut oder schlecht ist, was denken Sie?
