Recientemente, el “Bangkok Post” de Tailandia informó sobre una historia escalofriante y profundamente inquietante:
Un abad de un templo budista en Tailandia fue encontrado ocultando al menos 73 cuerpos, utilizando estos cadáveres para “entrenar” a los monjes en meditación.
Lo que es aún más escalofriante es que los terrenos del templo también albergaban una piscina con más de 600 cocodrilos… 
Comencemos con los orígenes del incidente: hace cinco días, la policía de la provincia de Kanchanaburi, Tailandia, recibió una denuncia sobre un templo sospechoso de realizar rituales de “comunicación con espíritus” que parecían sospechosos.
Al llegar a la escena, descubrieron 12 cuerpos dentro del templo.
Esto causó revuelo, pero una investigación más profunda reveló que estos cuerpos eran en realidad de monjes fallecidos dentro del templo, lo que resultó en un malentendido.
Sin embargo, debido al clamor público, la policía de todo Tailandia comenzó investigaciones similares en templos y diversos sitios de meditación.
Inesperadamente, descubrieron un secreto aún más aterrador en otro templo…
Este incidente tuvo lugar en la ciudad de Ban Noi, condado de Pho Thale, en la provincia de Phichit, en el norte de Tailandia.
El 22 de noviembre, la policía realizó una redada en un templo conocido como Thiphaksong Pa Sangnayatham.
Este templo está anidado en un bosque sereno, rodeado de un ambiente pacífico y una atmósfera armoniosa. Traducido, el nombre del templo significa “El Bosque del Dharma de los Monjes Santos”, un lugar para que los monjes y devotos mediten y practiquen.
Sin embargo, la policía descubrió 41 cuerpos no identificados allí…
Según informes de los medios tailandeses, este templo está ubicado en un bosque tranquilo, rodeado de muchos devotos, e incluso la tierra fue donada por seguidores.
El templo entero abarca unos 16,000 metros cuadrados, con un gran centro de meditación al aire libre en su amplio patio para que los monjes y devotos practiquen. Además, hay cuatro comedores dentro del templo para los practicantes y turistas que visitan.
Más singularmente, el templo está salpicado de cabañas de meditación de bambú…
Pero dentro de estas cabañas de meditación, la policía encontró de 4 a 5 ataúdes en cada una.
Estos cuerpos yacían tranquilamente allí, y aún más escalofriante, estas chozas estaban a menos de 500 metros de donde los monjes realizaban sus rituales de mérito.
Y en el patio del templo, además de estos cuerpos, había otra vista inexplicable: una enorme piscina llena de cocodrilos.
Esta piscina, rodeada por altas vallas, contiene más de 600 cocodrilos. Los devotos y meditadores que entran al templo no pueden acercarse al borde de la piscina, solo pueden practicar desde lejos, fuera de la valla.
Este estanque, según se informa, sirve como un estanque de deseos…
Los elementos de la piscina de cocodrilos, los cadáveres y las cabañas de meditación parecen entrelazarse en la atmósfera de este templo, creando una sensación inexplicable de temor.
¿Cuál es la historia detrás de estos cuerpos? ¿Por qué fueron colocados bajo las cabañas de meditación?
La policía inició una investigación adicional. Al ser interrogado, el anciano abad del templo declaró que todos los cuerpos fueron donados por devotos con certificados de defunción y documentos relacionados en regla.
Según el abad, estos cuerpos no estaban involucrados en ninguna actividad criminal; su presencia era completamente legal, destinada a ayudar a los monjes en la meditación y contemplación, sirviendo como un “memento mori”.
El abad le dijo a la policía que este método era su propio enfoque “innovador”.
Utilizó los cadáveres para el entrenamiento de meditación para ayudar a los monjes a disminuir su miedo a la muerte mediante un contacto cercano, elevando así su práctica espiritual.
En términos simples, hizo que los monjes meditaran junto a los cadáveres para contemplar más profundamente la impermanencia de la vida y la muerte.
El abad creía que esta forma de meditación podía tanto construir coraje como mejorar el cultivo espiritual. En cuanto a si esta técnica era extendida, el abad afirmó que no lo sabía, solo sabía que muchos monjes habían venido a aprender este método.
Sin embargo, esta práctica de usar cadáveres como objetos de meditación dejó a la policía completamente conmocionada, apenas creyendo lo que oían.
Ellos rápidamente informaron esto a sus superiores y comenzaron a investigar la prevalencia de este comportamiento.
En este punto, otro templo estrechamente relacionado con este llamó su atención: no muy lejos se encontraba otro templo llamado Wat Pa Sivilai, donde el antiguo abad había practicado una vez.
De hecho, el actual abad de este segundo templo asumió el cargo del abad del primer templo.
Al visitar el segundo templo, en efecto, encontraron 32 cuerpos más.
El abad del segundo templo admitió que la mayoría de los cuerpos eran de devotos fallecidos y sus familias, quienes habían accedido a que los monjes realizaran rituales por sus almas y entierros.
Estaba claro que estos dos templos tenían conexiones significativas y parecían estar llevando a cabo prácticas similares de “meditación con cadáveres”.
En consecuencia, la policía decidió suspender temporalmente las operaciones de estos dos templos y lanzó una investigación exhaustiva sobre los orígenes de estos cuerpos.
Comenzaron a examinar los certificados de defunción correspondientes, revisar los documentos relacionados y confirmar las identidades de los fallecidos mediante pruebas de ADN.
Más importante aún, necesitaban verificar si las familias de los fallecidos habían consentido en donar los cuerpos al templo para asegurarse de que no hubiera mala conducta.
Además, necesitaban verificar si esto violaba las leyes relacionadas con cementerios y crematorios.
A medida que la situación se desarrollaba, la Oficina Nacional de Budismo de Tailandia también se involucró, evaluando este comportamiento.
Un portavoz de la Oficina Budista de la Provincia de Phichit reveló que había visitado este templo hace años y observó la escena de la “meditación con cadáveres”.
Sin embargo, tales prácticas no son comunes en la comunidad budista, y el templo no había revelado previamente que tenía tantos cuerpos.
Por lo tanto, también se quedó en shock cuando se enteró del asunto por los medios…
Sin embargo, también señaló: si la donación de estos cuerpos fue realmente legal y voluntaria, entonces las prácticas del templo podrían no ser ilegales.
No obstante, si esta práctica se alinea con la moralidad y las enseñanzas básicas del budismo aún es digno de consideración…
En la filosofía budista, la contemplación de la muerte a menudo forma parte de la práctica espiritual. Muchos budistas meditan sobre la muerte, practicando “la contemplación de la vida y la muerte” para ayudar a trascender el miedo y el apego a la muerte.
Pero si la donación de estos cuerpos no fue completamente voluntaria, o si hubo alguna coacción o engaño involucrado, entonces esta práctica sería ciertamente inapropiada.
El budismo enfatiza la compasión y la bondad. Si los cadáveres se utilizan como herramientas para la meditación sin tener en cuenta los deseos del difunto y sus familias, probablemente iría en contra de las enseñanzas budistas fundamentales: respeto por la vida, respeto por la elección y la dignidad de cada individuo…
