Recentemente, o “Bangkok Post” da Tailândia relatou uma história arrepiante e profundamente perturbadora:
Um abade de um templo budista na Tailândia foi descoberto escondendo pelo menos 73 corpos, usando esses cadáveres para “treinar” monges na meditação.
O que é ainda mais arrepiante é que os terrenos do templo também abrigavam uma piscina com mais de 600 crocodilos… 
Vamos começar com as origens do incidente — há cinco dias, a polícia da Província de Kanchanaburi, na Tailândia, recebeu uma denúncia sobre um templo suspeito de realizar rituais de “comunicação com espíritos” que pareciam suspeitos.
Ao chegar ao local, eles descobriram 12 corpos dentro do templo!
Isso causou um alvoroço, mas uma investigação mais aprofundada revelou que esses corpos eram, na verdade, de monges falecidos dentro do templo, tornando tudo um mal-entendido.
No entanto, devido ao clamor público, a polícia em toda a Tailândia começou investigações semelhantes em templos e vários locais de meditação.
Inesperadamente, eles descobriram um segredo ainda mais aterrorizante em outro templo…
Este incidente ocorreu na cidade de Ban Noi, condado de Pho Thale, na província de Phichit, no norte da Tailândia.
Em 22 de novembro, a polícia realizou uma batida em um templo bem conhecido chamado Thiphaksong Pa Sangnayatham.
Este templo está aninhado em uma floresta serena, cercado por um ambiente pacífico e uma atmosfera harmoniosa. Traduzido, o nome do templo significa “A Floresta do Darma dos Monges Sagrados”, um lugar para monges e devotos meditarem e praticarem.
No entanto, a polícia descobriu 41 corpos não identificados lá…
De acordo com relatos da mídia tailandesa, este templo está localizado em uma floresta tranquila, cercado por muitos devotos, e até mesmo a terra foi doada por seguidores.
O templo inteiro abrange cerca de 16.000 metros quadrados, com um grande centro de meditação ao ar livre em seu amplo pátio para monges e devotos praticarem. Além disso, há quatro refeitórios dentro do templo para praticantes visitantes e turistas.
Mais singularmente, o templo é pontilhado com cabanas de meditação de bambu…
Mas dentro dessas cabanas de meditação, a polícia encontrou 4-5 caixões em cada uma.
Esses corpos jaziam quietos ali, e ainda mais arrepiante, essas cabanas estavam a menos de 500 metros de onde os monges realizavam seus rituais de mérito!
E no pátio do templo, além desses corpos, havia outra visão inexplicável — uma enorme piscina de crocodilos.
Esta piscina, cercada por altos muros, contém mais de 600 crocodilos. Devotos e meditadores que entram no templo não podem se aproximar da borda da piscina, praticando apenas de longe, do lado de fora da cerca.
Esta piscina, conforme relatado, serve como uma piscina de desejos…
Os elementos da piscina de crocodilos, cadáveres e cabanas de meditação parecem se entrelaçar na atmosfera deste templo, criando uma sensação inexplicável de pavor.
Qual é a história por trás desses corpos? Por que eles foram colocados sob as cabanas de meditação?
A polícia iniciou uma investigação adicional. Quando questionado, o velho abade do templo afirmou que todos os corpos foram doados por devotos com certificados de óbito apropriados e documentos relacionados.
Segundo o abade, esses corpos não estavam envolvidos em nenhuma atividade criminosa; sua presença era totalmente legal, destinada a ajudar os monges na meditação e contemplação, servindo como um “memento mori”.
O abade disse à polícia que esse método era sua própria abordagem “inovadora”.
Ele usou os cadáveres para treinamento de meditação para ajudar os monges a diminuir seu medo da morte através do contato próximo, elevando assim sua prática espiritual.
Em termos simples, ele fez com que os monges meditassem ao lado dos cadáveres para refletir mais profundamente sobre a impermanência da vida e da morte.
O abade acreditava que essa forma de meditação poderia tanto construir coragem quanto aprimorar o cultivo espiritual. Quanto à disseminação dessa técnica, o abade afirmou que não sabia, apenas conhecia que muitos monges vieram aprender esse método.
No entanto, essa prática de usar cadáveres como objetos de meditação deixou a polícia completamente chocada, mal acreditando no que ouvia.
Eles rapidamente relataram isso aos seus superiores e começaram a investigar a prevalência desse comportamento.
Neste ponto, outro templo intimamente relacionado a este chamou sua atenção: não muito longe havia outro templo chamado Wat Pa Sivilai — onde o velho abade já havia praticado.
Na verdade, o atual abade deste segundo templo assumiu o cargo do abade do primeiro templo.
Ao visitar o segundo templo, eles realmente encontraram mais 32 corpos.
O abade do segundo templo admitiu que a maioria dos corpos eram de devotos falecidos e suas famílias, que haviam concordado em permitir que os monges realizassem rituais por suas almas e sepultamentos.
Era claro que esses dois templos tinham conexões significativas e pareciam estar realizando práticas similares de “meditação com cadáveres”.
Consequentemente, a polícia decidiu suspender temporariamente as operações desses dois templos e iniciou uma investigação minuciosa sobre a origem desses corpos.
Eles começaram a examinar os certificados de óbito correspondentes, revisar documentos relacionados e confirmar as identidades dos falecidos por meio de testes de DNA.
Mais importante ainda, eles precisavam verificar se as famílias dos falecidos haviam consentido em doar os corpos ao templo para garantir que não houvesse nenhuma má conduta.
Além disso, eles precisavam verificar se isso violava leis relacionadas a cemitérios e crematórios.
À medida que a situação se desenrolava, o Escritório Nacional de Budismo da Tailândia também se envolveu, avaliando esse comportamento.
Um porta-voz do Escritório Budista da Província de Phichit revelou que visitou este templo há anos e observou a cena da “meditação com cadáver”.
No entanto, tais práticas não são comuns na comunidade budista, e o templo não havia divulgado anteriormente que possuía tantos corpos.
Portanto, ele também ficou chocado quando soube do assunto pela mídia…
No entanto, ele também apontou: se a doação desses corpos foi realmente legal e voluntária, então as práticas do templo podem não ser ilegais.
No entanto, se essa prática está alinhada com a moralidade e os ensinamentos básicos do Budismo ainda merece consideração…
Na filosofia budista, a contemplação da morte é frequentemente parte da prática espiritual. Muitos budistas meditam sobre a morte, praticando “a contemplação da vida e da morte” para ajudar a transcender o medo e o apego à morte.
Mas se a doação desses corpos não foi totalmente voluntária, ou se houve alguma coerção ou engano envolvido, então essa prática certamente seria inadequada.
O budismo enfatiza a compaixão e a bondade. Se corpos forem usados como ferramentas de meditação, desconsiderando os desejos dos falecidos e de suas famílias, isso provavelmente iria contra os ensinamentos budistas centrais — respeito pela vida, respeito pela escolha e dignidade de cada indivíduo…
