Apesar de soar extremo e cruel, em muitos lugares, comer carne humana pode não ser ilegal!
O canibalismo é frequentemente considerado tabu na maioria das sociedades. No entanto, em algumas situações específicas, a questão se torna bastante intrigante.
Em muitos países, comer carne humana não é ilegal. Isso inclui os Estados Unidos (exceto Idaho), o Reino Unido, grande parte da Europa e o Japão. No entanto, como apontado pela Cornell Law School, os EUA têm leis que “indiretamente tornam impossível obter e consumir carne humana”. 
Para muitos países, simplesmente comer carne humana não é ilegal. No entanto, profanar um cadáver geralmente é considerado um crime. Mesmo que a carne humana seja adquirida legalmente, os canibais podem ser acusados de “perturbar a ordem pública” ou “impedir um enterro legal”.
Mas exceções existem.
Se alguém adquirir carne humana enquanto evita riscos legais, pode comê-la em público sem enfrentar prisão—mesmo que declare abertamente “Eu comi carne humana.”
Isso pode parecer extremo, mas houve casos reais. O artista performático canadense Rick Gibson uma vez transformou dois fetos humanos em brincos. Ele os exibiu em um modelo de plástico, chamando-os de arte moderna “adorável”.
Quanto à sua “arte canibal”, Gibson disse:
“Um amigo em Londres me deu um frasco de amígdalas humanas. Ele queria que eu fizesse brincos com elas, mas eu decidi comê-las. Essas amígdalas preservadas eram perfeitas para fazer canapés.”
Ele continuou: “No dia 19 de julho de 1988, às 13h30, comi esse aperitivo na intersecção da Erskine Road com a High Street, no Mercado de Walthamstow. Tornei-me a primeira pessoa na história britânica a comer legalmente carne humana em público.”
Embora esse incidente tenha chocado o público, a polícia teve que admitir que Gibson não havia violado nenhuma lei. Mais tarde, Gibson até comeu um testículo humano na frente da polícia para celebrar sua inocência.
O ponto principal aqui é que a carne humana que Gibson consumiu era de órgãos humanos removidos legalmente. Ele convenceu um hospital a doar os órgãos para ele.
Um incidente semelhante ocorreu com o artista japonês Mao Sugiyama.
Aos 22 anos, Sugiyama removeu seus próprios testículos, escroto e pênis. Ele os dividiu em seis porções e vendeu cada porção como um jantar por $250.
Assim como no caso de Gibson, Sugiyama não foi punido. O Japão, como a maioria dos países, carece de leis específicas contra o canibalismo.
As questões legais em torno do canibalismo são complexas.
Na maioria dos lugares, não há leis específicas que visem diretamente o ato de comer carne humana. Como resultado, os tribunais frequentemente usam outras disposições legais para processar canibais.
Um dos casos mais notórios envolveu Armin Meiwes. Ele publicou um anúncio em um site de fetiches procurando um voluntário disposto a ser comido. A vítima, o engenheiro de 43 anos Bernd Jürgen Brandes, respondeu ao anúncio e foi subsequentemente morto por Meiwes, que comeu 20 quilos de sua carne.
Este ato horrível chocou o mundo, mas como o canibalismo não era ilegal na Alemanha, o tribunal inicialmente acusou Meiwes de homicídio culposo e o condenou a oito anos de prisão. Posteriormente, devido à indignação pública e à gravidade do crime, Meiwes foi condenado por assassinato e sentenciado à prisão perpétua.
Canibalismo em situações extremas de sobrevivência:
Um dos casos mais famosos de canibalismo de sobrevivência envolve o caso Dudley e Stephens. Este caso é um marco na história legal: após o naufrágio de seu navio, o Mignonette, em uma tempestade, um jovem grumete foi morto e comido.
Em 1884, o capitão Dudley, o primeiro imediato Stephens, o marinheiro Brooks e o grumete Richard Parker zarparam de Southampton, Inglaterra, para Sydney. O navio encontrou uma tempestade, e a tripulação abandonou o navio, buscando refúgio em um bote salva-vidas.
Faltando comida e água fresca, Dudley e Stephens tomaram a horrível decisão de matar e comer Parker. Brooks, outro sobrevivente, recusou-se a participar do assassinato, mas mais tarde admitiu ter comido a carne de Parker para sobreviver.
Após serem resgatados, Dudley e Stephens admitiram ter matado Parker, mas defenderam suas ações no tribunal, alegando que Parker já estava perto da morte após beber água do mar. Eles argumentaram que, de acordo com o “costume marítimo”, marinheiros enfrentando fome extrema poderiam sortear para decidir quem seria morto e comido.
No entanto, o tribunal constatou que nenhum sorteio desse tipo havia ocorrido. Dudley e Stephens admitiram ter matado Parker com um canivete e seguraram suas pernas para impedir que ele se debatesse.
O tribunal decidiu que matar Parker não era “necessário” porque não conseguiram provar que resgatá-lo havia se tornado impossível. Além disso, o ato de controle sobre Parker sugeria que ele ainda não estava morrendo.
Um juiz posteriormente esclareceu que, para que um ato de canibalismo de sobrevivência seja justificado, todos os envolvidos devem estar em uma situação de risco de vida.
Em casos anteriores, os costumes marítimos eram frequentemente usados para justificar o canibalismo. Membros da tripulação, grumetes e até escravos eram geralmente os escolhidos para serem comidos.
Isso levou a dúvidas sobre a justiça dessas decisões. Como resultado, o caso Dudley e Stephens estabeleceu um precedente legal para lidar com casos de canibalismo de sobrevivência.
A reação do público foi mista.
O público parecia simpatizar com Dudley e Stephens, vendo-os como meramente agindo para sobreviver em uma situação terrível. Brooks, que não participou do assassinato, não foi processado, apesar de admitir ter comido a carne de Parker.
Dudley e Stephens foram inicialmente condenados por assassinato e sentenciados à morte, mas, devido à simpatia pública, suas sentenças foram posteriormente reduzidas para seis meses de prisão.
Este caso estabeleceu que matar outra pessoa para sobrevivência, mesmo em circunstâncias extremas, não é legalmente permitido. No entanto, na maioria dos casos, comer a carne de uma pessoa falecida para sobrevivência ainda é considerado legal.
Moralidade vs. legalidade:
A lei sobre o canibalismo é uma coisa, mas a moralidade é completamente diferente.
Considere o acidente de 1972 do Voo 571 da Força Aérea Uruguaia. Os sobreviventes não tiveram escolha a não ser comer os corpos dos passageiros falecidos para permanecerem vivos. Inicialmente, a maioria dos sobreviventes resistiu a comer carne humana devido a crenças religiosas, mas eventualmente cederam à fome.
Roberto Canessa, um dos sobreviventes, relembrou a experiência aterrorizante:
“Nosso objetivo era sobreviver, mas não tínhamos comida. Comemos tudo o que pudemos encontrar no avião, mas não havia vegetação ou animais por perto. Estávamos ficando mais fracos a cada dia. A comida era o maior problema.”
“Sabíamos o que tínhamos que fazer, mas era horrível. Os corpos de nossos entes queridos estavam preservados na neve lá fora. Eles continham a proteína que precisávamos para sobreviver. Mas será que realmente poderíamos comê-los?”
Na maioria dos países, o canibalismo por sobrevivência não é punido por lei.
Mais importante ainda, mesmo sem estar em uma situação de sobrevivência, as pessoas podem consumir carne humana legalmente se conseguirem adquiri-la de forma legal. Isso frequentemente acontece em casos em que as mulheres escolhem comer sua placenta após o parto, uma tendência que se tornou um tanto fashion. Nesses casos, a prática é frequentemente considerada uma forma de canibalismo.
A controvérsia ainda existe.
Há um debate contínuo sobre se comer certas partes do corpo humano constitui “canibalismo”. Por exemplo, se alguém engolir esperma humano, isso conta como comer carne humana? Afinal, é parte do corpo humano…
