O isolamento da Ilha de Páscoa é um mito, novo estudo revela
Aninhado nas águas remotas do Pacífico Sul,Ilha de Páscoa(Rapa Nui) há muito tempo fascina o mundo com suas altas estátuas de Moai e aparente isolamento. Durante séculos, os estudiosos acreditavam nos primeiros colonos da ilha, chegando a cerca de 1200 dC, viviam em completa isolção, criando uma civilização única intocada por pessoas de fora.
Mas um estudo inovador de pesquisadores da Universidade de Uppsala, na Suécia, desafia essa crença de longa data. Segundo a equipe, a Ilha de Páscoa pode nunca ter sido realmente “cortada”.
Uma mudança do “assentamento único” para as migrações em andamento
A narrativa tradicional sugere que os navegadores qualificados da Polinésia chegaram à ilha de Páscoa entre 1200 e 1250 dC, navegando no oceano em canoas de casco duplo. Uma vez resolvido, o povo de Rapa Nui supostamente vivia em total isolamento por séculos. 
No entanto, o novo estudo – baseado em comparações arqueológicas, datação por radiocarbono e análises de locais cerimoniais em mais de mil ilhas do Pacífico – faz uma imagem diferente.
O professor principal, Professor Paul Wallin, explica que a população da Ilha de Páscoa emergiu através de várias ondas de migração. Grupos de marítimos da Polinésia Ocidental repetidamente fizeram a longa jornada para o leste, trazendo novas influências e pessoas para a ilha.
Moai e Ahu não eram tão únicos, afinal
Durante décadas, as estátuas de Moai e as plataformas da AHU em que estão consideradas símbolos de uma civilização independente. Mas os pesquisadores agora argumentam que essas características fazem parte de uma tradição polinésia mais ampla da troca entre ilhas.
Por exemplo, ainda existem plataformas de pedra retangulares semelhantes usadas para cerimônias públicas em ilhas como Mo’orea na Polinésia Francesa, onde têm significado sagrado. O estudo sugere que as estruturas da AHU podem ter se originado na ilha de Páscoa e mais tarde se espalham para o oeste entre 1300 e 1600 dC, indicando transmissão cultural ativa através das ilhas.
Os pesquisadores também destacam como as sociedades polinésias-incluindo as da ilha de Páscoa, Taiti e Havaí-desenvolveram estruturas hierárquicas semelhantes e embarcaram em booms de construção de monumentos. Esses paralelos sugerem uma rede de interação cultural em vez de desenvolvimento isolado.
O papel das forças externas no declínio de Rapa Nui
Ao contrário da idéia de que a civilização de Rapa Nui começou a diminuir em torno de 1600 dC, o estudo oferece uma linha do tempo mais sutis:
Uma linha do tempo revisada
- 13 a meados do século XII:Moai Construction floresceu.
- 1722:Os exploradores holandeses chegaram e descobriram que a sociedade ainda está intacta.
- 1770:Os visitantes espanhóis observaram uma cultura estável.
- 1774:James Cook observou estátuas caídas e agitação social.
Os pesquisadores argumentam que o declínio de Rapa Nui coincidiu com a chegada das potências coloniais européias. Violência, ataques de escravos e doenças levaram ao colapso da população. A “teoria do isolamento” negligenciou essas forças externas e devastadoras.
Do patrimônio global à chamada de despertar ambiental
Hoje, a Ilha da Páscoa é um Patrimônio Mundial da UNESCO, atraindo turistas de todo o mundo. Seu moai continua cativando, mas com a popularidade vem a pressão.
A co-autora, professora Helen Martinsson-Wallin, lembra praias primitivas na década de 1980. Ao retornar no início dos anos 2000, ela encontrou linhas costeiras cobertas com detritos plásticos – um lembrete gritante de que mesmo os lugares mais remotos não são imunes à poluição moderna.
Uma nova narrativa de conexão
A história da ilha de Páscoa não é mais de isolamento. É uma história de migrações, trocas e emaranhamento global – de viajantes antigos ao desperdício moderno.
Esta pesquisa reformula como entendemos não apenas o passado de Rapa Nui, mas também o nosso presente: mesmo os cantos mais distantes da Terra são tecidos no tecido de um planeta conectado.
