부활절 섬의 고립은 신화이며 새로운 연구는 밝혀졌다
남태평양의 외딴 물에 자리 잡고부활절 섬(Rapa Nui)는 우뚝 솟은 모아이 조각상과 명백한 격리로 세계에 오랫동안 매료되었습니다. 수세기 동안 학자들은 기원 1200 년경에 도착한이 섬의 초기 정착민들이 완전한 격리로 살면서 외부인들에 의해 손대지 않은 독특한 문명을 제작했다고 믿었습니다.
그러나 스웨덴 웁살라 대학교 (Uppsala University)의 연구원들의 획기적인 연구는이 오랜 믿음에 도전합니다. 팀에 따르면, 이스터 섬은 결코 진정으로“잘린”적이 없었을 것입니다.
“일회성 정착”에서 진행중인 이주로의 전환
전통적인 이야기는 폴리네시아의 숙련 된 네비게이터가 처음으로 1200-1250 년 사이에 부활절 섬에 도착하여 바다를 이중 선체 카누로 탐색했음을 시사합니다. 일단 정착 한 라파 누이 사람들은 아마도 수세기 동안 완전히 고립 된 것으로 추정됩니다. 
그러나 새로운 연구 (고고 학적 비교, 방사성 탄소 연대 측정 및 천 개가 넘는 태평양 섬에 걸친 의식 유적지 분석에 근거한 새로운 연구)는 다른 그림을 인정합니다.
폴 월린 (Paul Wallin)의 수석 연구원은 부활절 섬의 인구가 여러 이주파를 통해 등장했다고 설명했다. 서부 폴리네시아 출신의 선원 그룹은 반복적으로 동쪽으로 긴 여행을하면서 새로운 영향과 사람들을 섬으로 가져 왔습니다.
Moai와 Ahu는 결국 그렇게 독특하지 않았습니다
수십 년 동안, Moai 조각상과 그들이 서있는 AHU 플랫폼은 독립적 인 문명의 상징으로 간주되었습니다. 그러나 연구자들은 이제 이러한 특징들이 이스 랜드 크로스 교환의 더 넓은 폴리네시아 전통의 일부라고 주장한다.
예를 들어, 공공 행사에 사용되는 유사한 직사각형 석재 플랫폼은 여전히 프랑스 폴리네시아의 모 오레아와 같은 섬에 성호를 가지고 있습니다. 이 연구는 AHU 구조가 부활절 섬에서 시작되었을 수 있으며 나중에 1300 년에서 1600 년 사이에 서쪽으로 퍼져서 섬을 가로 질러 활발한 문화적 전파를 나타냅니다.
연구원들은 또한 부활절 섬, 타히티 및 하와이의 폴리네시아 사회가 비슷한 계층 구조를 개발하고 기념비 건설 붐에 착수하는 방법을 강조합니다. 이러한 유사점은 고립 된 발전보다는 문화적 상호 작용 네트워크를 제안합니다.
라파 누이의 쇠퇴에서 외부 세력의 역할
라파 누이 문명이 1600 년경 감소하기 시작했다는 생각과는 달리,이 연구는보다 미묘한 타임 라인을 제공합니다.
수정 된 타임 라인
- 15 세기 13 세기 ~ 중반 :모이 건축이 번성했다.
- 1722 :네덜란드 탐험가들이 도착하여 사회가 여전히 손상되지 않았다는 것을 알았습니다.
- 1770 :스페인 방문객들은 안정적인 문화를 관찰했습니다.
- 1774 :제임스 쿡 (James Cook)은 타락한 동상과 사회적 불안을 언급했다.
연구원들은 라파 누이의 감소가 유럽 식민지 세력의 도착과 일치한다고 주장한다. 폭력, 노예 공격 및 질병으로 인구가 붕괴되었습니다. “격리 이론”은 이러한 외부 및 파괴적인 힘을 간과했다.
글로벌 유산에서 환경 모닝콜에 이르기까지
오늘날 이스터 아일랜드는 유네스코 세계 문화 유산으로 전 세계의 관광객을 유치합니다. Moai는 계속해서 사로 잡히고 있지만 인기는 압력이 발생합니다.
공동 저자 인 Helen Martinsson-Wallin 교수는 1980 년대의 깨끗한 해변을 회상합니다. 2000 년대 초반에 돌아 왔을 때, 그녀는 플라스틱 파편으로 덮인 해안선을 발견했습니다.
연결의 새로운 이야기
이스터 섬의 이야기는 더 이상 격리의 하나가 아닙니다. 고대 보이저에서 현대 폐기물에 이르기까지 이주, 교환 및 세계적 얽힘에 대한 이야기입니다.
이 연구는 우리가 Rapa Nui의 과거뿐만 아니라 현재의 현재를 이해하는 방법을 재구성합니다. 지구의 가장 먼 구석조차도 연결된 행성의 직물에 짜여져 있습니다.
