新研究揭示了復活節島的隔離是一個神話
坐落在南太平洋的偏遠水域復活節島（Rapa Nui）長期以來一直以其高聳的Moai雕像和明顯的孤立感吸引了世界。幾個世紀以來，學者們認為，該島的早期定居者在公元1200年左右到達，完全隱居，製作了一個獨特的文明，沒有被外來者感動。
但是，瑞典烏普薩拉大學（Uppsala University）的研究人員的一項開創性的研究挑戰了這種長期以來的信念。據該團隊稱，復活節島可能從來沒有真正被“切斷”。
從“一次性和解”轉變為正在進行的遷移
傳統的敘述表明，來自波利尼西亞的熟練導航員首先到達了1200-1250 CE之間的複活節島，以雙殼的獨木舟在海洋中航行。一旦定居，據說Rapa nui人們完全孤立地生活了幾個世紀。 
但是，這項新研究基於考古比較，放射性碳測年以及對一千多個太平洋島嶼的儀式地點的分析 – 繪製了不同的情況。
首席研究員保羅·沃林（Paul Wallin）解釋說，復活節島的人口通過多次移民浪潮出現。來自波利尼西亞西部的一群海員一再向東漫長旅程，將新的影響力和人們帶到了島上。
Moai和Ahu畢竟不是那麼獨特
幾十年來，他們站在的Moai雕像和AHU平台被認為是獨立文明的象徵。但是研究人員現在認為，這些特徵是波利尼西亞跨國交流傳統的一部分。
例如，用於公共儀式的類似的矩形石材平台仍然存在於法屬波利尼西亞的莫阿里亞（Mo’orea）等島嶼上，在那裡他們擁有神聖的含義。該研究表明，AHU結構可能起源於復活節島，後來在1300年至1600年之間向西傳播，表明跨島嶼的主動文化傳播。
研究人員還強調了波利尼西亞社會（包括在復活節島，塔希提島和夏威夷的社會）如何開發了類似的等級結構，並啟動了建造紀念碑的繁榮。這些相似之處暗示了文化互動的網絡，而不是孤立的發展。
外力在拉帕·努伊（Rapa Nui）衰落中的作用
與Rapa Nui文明開始在公元1600年左右開始下降的想法相反，該研究提供了一個更細微的時間表：
修訂的時間表
- 15世紀中期至13世紀：Moai建築蓬勃發展。
- 1722年：荷蘭探險家到達，發現社會仍然完好無損。
- 1770年：西班牙遊客觀察到了一種穩定的文化。
- 1774年：詹姆斯·庫克（James Cook）指出墮落的雕像和社會動盪。
研究人員認為，拉帕·努伊（Rapa Nui）的下降與歐洲殖民力量的到來相吻合。暴力，奴隸突襲和疾病導致人口崩潰。 “隔離理論”忽略了這些外部和毀滅性的力量。
從全球遺產到環境喚醒電話
如今，復活節島已成為聯合國教科文組織世界遺產，吸引了來自世界各地的遊客。它的Moai繼續著迷，但受歡迎程度帶來了壓力。
合著者海倫·馬丁森·沃林教授在1980年代回憶起原始的海灘。在2000年代初期返回時，她發現海岸線上覆蓋著塑料碎片，這是一個明顯的提醒，即使是最遠的地方也無法免疫現代污染。
連接的新敘述
復活節島的故事不再是孤立之一。這是一個遷移，交流和全球糾纏的故事，從古老的旅行者到現代廢物。
這項研究重塑了我們不僅如何理解Rapa Nui的過去，還可以理解我們現在的現在：即使是地球上最遠的角落也被編織成連接的星球的結構。
