行为艺术是一种常常让观众感到困惑和震惊的艺术形式。它无法被储存在博物馆中，但在表演的那一刻，它能产生强大的冲击力，尤其是当它引发深深的不适感——无论是身体上还是情感上。
公众对行为艺术家的看法两极分化严重：一些人将他们奉若神明，而另一些人则认为他们精神不稳定，避之唯恐不及。
玛丽娜·阿布拉莫维奇，长城上的恋人 & 艺术家在场
玛丽娜·阿布拉莫维奇可能是中国最知名的行为艺术家，尤其是她的作品《长城恋人》和《艺术家在场》。这些表演常被解读为浪漫且充满情感，这有助于它们在中国广泛接受。然而，阿布拉莫维奇早期的作品则更为极端。 
在节奏10中，她将十把大小不一的刀放在面前。她迅速在刀间刺向自己的手指，每次受伤后都会更换一把刀。刀落地的声音和她痛苦的呻吟被记录下来。尽管这看似自残，但在行为艺术的世界里，这被认为是相对温和的。
瓦法·比拉尔, 第三眼
2010年，伊拉克艺术家瓦法·比拉尔在他的后脑植入了一个监控设备。该设备每分钟拍摄一张照片并上传到互联网。此举旨在提高人们对生活中我们往往“遗忘”或忽视的事物的意识。虽然这看起来不那么极端，但它只是更令人震惊作品的前奏。
彼得·帕夫伦斯基，固定
2013年11月，俄罗斯艺术家彼得·帕夫伦斯基进行了一次极端的抗议行为。他赤裸着将自己的生殖器固定在莫斯科红场上超过一小时。这一行为旨在谴责弗拉基米尔·普京的威权统治。帕夫伦斯基的作品是对政治冷漠和现代俄罗斯社会宿命论性质的隐喻。
一年前，帕夫伦斯基曾作为另一场表演的一部分，将自己的嘴唇缝上。他还表演过其他极端行为，比如割掉耳垂或用带刺铁丝包裹身体。
杉山真央, 睾丸宴会
日本艺术家杉山真央将身体艺术提升到了一个新的层次。与帕夫连斯基的“固定”不同，杉山采取了极端的步骤，切除了自己的生殖器。他将这些器官做成一道菜，供五位付费客人享用，每位客人的费用为2万日元。通过这一令人震惊的行为，杉山旨在引起人们对无性别和非二元性别群体所面临问题的关注。
尽管杉山的行为可能看起来最为极端，但真正的震惊或许在于那些自愿参与这顿饭的客人。
迪诺·赫尔维达，钩子悬挂
2016年，克罗地亚艺术家迪诺·赫尔维达和他的女友进行了一种名为“身体悬挂”的激烈行为艺术。一名28岁的女子被钩子悬挂在皮肤上。这种做法挑战了人体的疼痛耐受力和耐力。
张先，65公斤
1994年6月，中国艺术家张洹在北京工作室进行了一场令人震惊的表演。他赤裸着身体，用链条悬挂在天花板上。他的血液从伤口滴落，落在下方的热铁锅上，散发出难闻的气味。这场表演名为65公斤，指的是张洹的体重。它通过艺术家的身体痛苦，探索了人类忍耐的极限。
杨志超, 种草
在2000年上海的不合作方式展览上，艺术家杨志超表演了一件名为种草的作品。在这件作品中，一名医生在没有麻醉的情况下将两片草植入杨志超的肩膀。这一表演引起了国际社会的广泛关注。杨志超对“身体暴力”艺术的探索引发了广泛讨论。
何云昌，信仰之柱
何云昌是中国最极端的表演艺术家之一。1999年，他表演了《信仰的支柱》。他将左手浇筑在水泥中长达24小时，结果导致手部永久性损伤。2008年，他更进一步，取下自己的一根肋骨制作成项链，后来将其赠予母亲。这一极端行为只是何云昌作品的一个例子。他的作品常常涉及挑战自身身体和心理极限的边界。
结论
行为艺术在中国一直是一种具有挑战性且常被误解的艺术形式。尽管它于1986年开始在中国出现，但许多作品都遭到了抵制。它们往往偏离传统艺术实践，挑战社会规范。行为艺术家探索身体及其与外部世界的关系。他们利用自己的身体传达深刻的哲学和社会信息。
也许是时候对行为艺术表现出更多的理解和接纳了。
“人的身体是灵魂的最佳写照。” —— 路德维希·维特根斯坦
