生活水準の向上に伴い、多くの国で物乞いはほぼ消滅した。
ただし、インドは依然として例外です。
全国の都市では今でも物乞いが一般的です。
この現実は最近、インドの州の主要都市であるインドールの地方政府を導いた。マディヤ プラデーシュ州、物乞いのない都市を作ることを目的とした野心的なキャンペーンを開始します。
この取り組みは、住宅と雇用プログラムを通じて、ホームレス、極貧者、路上乞食が通常の生活に戻るのを支援することを目的としています。
その意図は思いやりに満ちた現実的なものでした。 
しかし、選挙運動が進むにつれ、当局者らは予期せぬ問題を発見した。
街で最もよく知られている物乞いの中には、まったく貧乏ではなかった人もいます。
助けが必要そうな男性
最も衝撃的な事件の 1 つは、マンギラルとして知られる男性に関するものでした。
マンギラルは身体障害者で、手で地面を押して移動します。
怪我を避けるために、彼は手のひらに靴を履いています。
マンギラルが彼の本名なのか、それとも単にニックネームなのかは誰にもわかりません。
地元メディアによると、住民らは長年にわたり彼をそう呼んでいたという。
彼は、インドールで最も賑わう最も有名な市場の一つであるサラファ・バザールの近くに常に存在していました。
彼は人々に積極的にお金を要求するのではなく、バックパックを背負った小さな金属製のトロリーに乗って静かにその地域を旅しました。
インドの強い宗教文化は慈善行為を奨励します。
多くの通行人は、直接物乞いをしなかった障害のある男性に同情した。
彼らは、不幸と静かな尊厳によって形作られた悲劇的な人生を想像していました。
政府職員らも当初、この印象を共有していた。
彼らは支援と移住支援を提供したいと考えてマンギラルに接触した。
彼らが発見したことは驚くべきものだった。
目に見えるところに隠された富
調査員らは、マンギラルが決して極貧ではないことを発見した。
公式記録によると、同氏は数千万ルピー相当の資産を所有していたことが明らかになった。
彼は複数の不動産、車、そして安定した収入源を所有していました。
マンギラルさんは3軒の家を所有している。
1 つは、障害福祉プログラムを通じて政府が提供するアパートです。
もう一つは約五十六平方メートルの民間アパート。
3番目は最も驚くべきことです。
３階建ての集合住宅です。
彼の資産は不動産以外にも広がっています。
マンギラルはスズキのセダンを所有している。
彼は運転できないため、フルタイムの運転手を雇っています。
この取り決めは存続というよりは経営陣の便宜に似ている。
彼はまた、南アジア全域で一般的に使用されている 3 台の自動人力車も所有しています。
自分で運営することなく、レンタルして月々の収入を集めている。
舞台裏での違法融資
それさえも全体像ではありませんでした。
余剰現金が利用可能になったので、マンギラルは違法にお金を貸し始めました。
サラファ バザールには、金や銀の宝石商が数多く軒を連ねています。
短期的な現金不足が生じると、非公式の金融業者に頼る人もいます。
マンギラルもその一人となった。
彼は日次または週次で計算された利息を請求しました。
このような融資行為はインドの金融規制に違反しています。
これは、彼が市場の近くに常に存在していることを説明しています。
彼は物乞いをするためにそこにいたのではありません。
彼は商売をしていた。
誰かが同情して彼にお金を渡したら、彼はそれを受け取りました。
それでも彼は、受動的な物乞いだけで、1 日あたり平均 500 ルピーから 1,000 ルピーを集めました。
当局は彼の銀行口座、収入源、財産記録を文書化した。
正確な数字は明らかにされていないが、インドのメディアは彼の資産を数百万元相当と推定している。
当局者らは、マンギラル氏が地元の地方判事に召喚されると述べた。
彼はなぜ裕福であるにもかかわらず障害者住宅手当を受け取ったのか説明しなければならない。
同氏の不法融資行為も捜査中だ。
彼の物乞いとしての公的な生活はおそらく終わった。
裕福な物乞いのもう一つの有名な事件
マンギラルは特別な例ではありません。
2024年、インドのメディアはインドで最も裕福な物乞いとして広く知られているバーラト・ジャイナ教の事件を再取り上げた。
ジャイナ教は54歳。
彼は家族の苦難のため、10歳頃から物乞いを始めた。
彼は40年以上も続けました。
現在、彼の経済状況はまったく異なります。
ジャイナ教は約7,500万ルピーの資産を蓄積した。
この数字は彼の富の一部にすぎません。
彼はまた、2つのアパートを所有していますムンバイ価値は約1億4,000万ルピー。
経済的には安定しているにもかかわらず、ジェインさんは物乞いをやめようとしない。
選ばれた生き方としての物乞い
ジャイナ教は毎日 10 ～ 12 時間働きます。
彼はめったに休憩を取らない。
彼の一日の収入は 2,000 ルピーから 2,500 ルピーです。
これは月に6万ルピーから7万5千ルピーに相当します。
平均月収は、インド3万ルピーくらいです。
ジャイナ教徒は物乞いだけでその2倍以上を稼いでいます。
さらに、彼は 2 つの店舗を所有しており、定期的な家賃収入が得られます。
彼の家族は彼の生き方に大反対している。
彼らは彼に引退して静かに暮らしてほしいと望んでいる。
ジェインは拒否します。
彼は物乞いを楽しんでおり、やめるつもりはないと公然と述べている。
さらに不可解なことに、彼はお金を寄付しています。
彼は寛大であり、寺院や慈善団体に定期的に寄付していると主張しています。
物乞いが産業になるとき
インドの 36 の州と連邦直轄領では、22 の州が反物乞い法を制定しています。
ほとんどの地域では物乞いは違法です。
しかし、依然として取り締まりは弱い。
多くの物乞いにとって、逮捕は重大な抑止力ではない。
刑務所は食料、住居、安全を提供します。
一部の人にとっては、路上で生き残るよりも簡単です。
インドのメディアは、物乞いの経済の価値は1.5兆ルピーに達する可能性があると推定している。
政府は罰金、逮捕、職業訓練プログラムを試みてきました。
結果は限定的でした。
マンギラルやジャイナ教のような人々にとって、物乞いは単純に利益になります。
組織的な物乞いのネットワークを形成するグループもある。
彼らは他人を搾取し、物乞いをビジネスとして扱います。
一つの場所に座っていれば、フルタイムで雇用されるよりも多くの収入を得ることができます。
このような状況では、道徳的圧力はその力を失います。
多くの人は子供の頃、自暴自棄になって物乞いを始めました。
大人になって、彼らはそれがうまくいくことに気づきました。
何十年も経つと、彼らは他のスキルを持っていません。
搾取された同情の代償
いかなる正当化も単純な真実を隠すことはできません。
この行為は国民の親切心を悪用します。
裕福な人が生存のための慈善活動を受け入れると、本当にそれを必要とする人たちの権利を奪うことになります。
隠れた大富豪が無料で食べた食事は、飢えている人にとっては食事の提供を拒否されたも同然だ。
優しさは無限ではありません。
それが乱用されると、誰もがその代償を支払うことになります。
